شریعت‌یار logo
نماز۸ آبان ۱۴۰۵۳ دقیقه مطالعه

آیا با لباس نجس می‌توان نماز خواند

آیا با لباس نجس می‌توان نماز خواند

آیا با لباس نجس هم می‌شود نماز خواند؟

نماز خواندن با لباس نجس معمولاً صحیح نیست، اما در شرایط خاصی ممکن است. این صفحه شامل نظرات آیت الله خامنه‌ای و آیت الله مکارم شیرازی است که در برخی موارد اختلاف نظر دارند.

پاسخ این پرسش از چند مرجع آورده شده است. اگر پاسخ‌ها یکسان نیست، نظر مرجع تقلید خودتان را ملاک بگیرید.

پاسخ‌ها

آیت الله سید علی حسینی خامنه ای

برگرفته از پایگاه رسمی دفتر آیت الله سید علی حسینی خامنه ای
لباس نمازگزار در شرایط عادی باید پاک باشد و نماز خواندن با لباس نجس، صحیح نیست. بله در چهار صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز صحیح است: 1) خون زخم، جراحت و دمل: اگر در بدن یا لباس نمازگزار، خون زخم، جراحت یا دمل باشد، چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای شخص او سخت و مستلزم حرج و مشقت است، تا وقتی که زخم، جراحت یا دمل خوب نشده است، می‌تواند با آن خون نماز بخواند. همچنین چرکی که با خون بیرون می‌آید یا دوایی که روی زخم می‌گذارند و نجس می شود، همین حکم را دارد. 2) خون کمتر از یک بند انگشت اشاره: اگر بدن یا لباس نمازگزار به خونی غیر از آنچه در صورت قبل ذکر شد آلوده باشد، در صورتی که مقدار آن کمتر از یک بند انگشت اشاره باشد، نماز با آن اشکال ندارد. 3) متنجس بودن لباس‌های کوچک: اگر لباس های کوچک نمازگزار، مانند جوراب، دستکش و عرقچین که با آنها نمی‌توان عورت را پوشاند و نیز انگشتر، دستبند و مانند آن، با نجاستی تماس پیدا کند و نجس شود، نماز با آن صحیح است. 4) اضطرار به پوشیدن لباس نجس: کسی که به‌خاطر سرما یا نداشتن آب و مانند آن ناچار شود که با بدن یا لباس نجس نماز بخواند، نمازش صحیح است.
ارجاع:پرسش شماره 69201

آیت الله ناصر مکارم شیرازی

برگرفته از پایگاه رسمی دفتر آیت الله ناصر مکارم شیرازی

پرسش: در چه مواردی میتوان‌ با بدن یا لباس نجس نماز خواند؟

در شش صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد نماز او صحیح است: 1 ـ درجایی که به‌واسطه زخم یا جراحت و دمل، لباس یا بدن به خون ‌آلوده ‌شده باشد. 2 ـ درجایی که خون موجود در لباس کمتر از درهم باشد (درهم تقریباً به‌اندازه‌ی ‌یک «بندانگشت» اشاره است). 3 ـ هرگاه لباس‌های کوچک مانند جوراب و عرقچین او نجس باشد. 4 ـ محمول متنجّس. 5 ـ لباس زنى که پرستار بچه است. 6 ـ درجایی که ناچار است با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. مثلاً درجایی گرفتارشده که لباس او نجس است و قابل‌تبدیل نیست یا وقت براى تطهیر آن تنگ است در اینجا از باب ضرورت نماز در لباس نجس صحیح است.
ارجاع:استفتاء شماره 274891

آیت الله سید علی حسینی سیستانی

برگرفته از رسالهٔ آیت الله سید علی حسینی سیستانی
بله. بر اساس متن، نماز با لباس نجس در موارد زیر جایز است و به همان اندازه که در متن آمده است، احکام مربوط به لباس نمازگزار و تطهیر مطرح است: اگر بدن و لباس هر دو نجس باشند و زمان نماز اجازه دهد، احتیاط این است که بدن را با آب پاک کنید و با لباس نجس نماز بخوانید؛ اما اگر تنها لباس نجس است و تا پایان وقت نماز لباس دیگری در اختیار ندارید، نماز با لباس نجس صحیح است. همچنین اگر دو لباس دارید و یکی نجس است و دیگری پاک است، بنابر شرایط وقت و نجاست هر یک، می‌توانید با هر کدام نماز بخوانید یا لباس‌ها را تطهیر کنید تا نماز با لباس پاک انجام شود. مکروه و ضوابط دیگر لباس نمازگزار نیز در متن آمده است.
ارجاع:مسأله 2119مسأله 1023مسأله 1014مسأله 1020مسأله 1102

آیت الله وحید خراسانی

برگرفته از رسالهٔ آیت الله وحید خراسانی
بله: اگر لباس نمازگزار نجس باشد، تا جایى که امکان دارد باید آن را پاک کند یا لباسش را عوض نماید به طورى که نماز به هم نخورد. چنانچه آبکشیدن یا عوض کردن لباس مقدور است و نماز را به هم نمى‌زند، باید چنین تطهیرى انجام دهد; اما اگر به‌کارگیری لباس نجس به گونه‌اى باشد که آبکِشیدن یا عوض‌کردن آن نماز را به هم بزند یا عورت را بطور مناسب پوشاندن ممکن نباشد، در این فرض نماز باطل است و باید با لباس پاک نماز بخواند. (در صورت وجود امکان، مسائل مربوط به خشک‌کردن، نجاستِ لباس و اثر آن بر نماز توضیح داده شده است.)
ارجاع:مسأله 810مسأله 814

پرسش شما کمی متفاوت است؟

پرسش خود را با جزئیات بنویسید و پاسخ مستند را مطابق فتوای مرجع تقلید خودتان بگیرید.

پرسش از دستیار احکام

برچسب‌ها

پرسش‌های مرتبط در «نماز»

نماز۱۷ آبان ۱۴۰۵

وظیفه مأموم در صورت عدم درک سجده‌های رکعت اول

اگر مأموم به دلیل جمعیت زیاد نتواند سجده‌های رکعت اول را با امام درک کند، نظر آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله سیستانی در این باره متفاوت است.

بر پایهٔ نظر آیت الله ناصر مکارم شیرازی، آیت الله سید علی حسینی سیستانی

نماز۱۶ آبان ۱۴۰۵

حکم گفتن «و عجل فرجهم» بعد از صلوات تشهد

این صفحه به بررسی حکم گفتن «و عجل فرجهم» بعد از صلوات تشهد بر اساس نظرات آیت الله خامنه‌ای و آیت الله بهجت می‌پردازد. میان مراجع اختلاف نظر وجود دارد.

بر پایهٔ نظر آیت الله سید علی حسینی خامنه ای، آیت الله محمدتقی بهجت

نماز۱۶ آبان ۱۴۰۵

حکم اقتدا به امام جماعت بدون شرایط امامت

پاسخ مراجع دربارهٔ اقتدا به امام جماعتی که شرایط امامت مانند عدالت را ندارد، متفاوت است. نظرات آیت‌الله خامنه‌ای، سیستانی و مکارم شیرازی در این صفحه آمده است.

بر پایهٔ نظر آیت الله سید علی حسینی خامنه ای، آیت الله سید علی حسینی سیستانی